اين جمله ها « إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ » او عرض كرد : حارثة بن بدر كه از اين دسته است و توبه كرده است مشمول اين آيه مىشود ؟ فرمود : هر كس باشد چه حارثه چه غير او ، سعيد عرض كرد حارثه آمده است و توبه كرده است و تقاضاى امان دارد ، فرمود : پذيرفته است ، او را آورد و با آنحضرت بيعت كرد و امان نامه براى خود گرفت و رفت . تفسير عبده و طنطاوى : اين مجازات كه در آيه معيّن شده است براى سختگيرى است در برابر جرأت و تجاوز مردم كه ركنى است از اركان سياست و مهمترين وسيله ى پيشرفت قانون و حفظ قدرت دولت است . و فجايع و مجازاتهاى وحشيانه اسپانيا و فرانسه و انگليس كه در مصر و مراكش كرده‌اند با آنچه در اسلام در موقع ضرورت براى متجاوز معيّن شده است بسيار متفاوت است ، چنان كه در يكى از نواحى مصر سربازان انگليسى كبوترانى را كه در اطراف خرمنى بوده‌اند شكار كردند دهقانها كه صاحب كبوترها بودند با آنها معارضه كردند و آنها را زدند ، دولت انگليس براى جلوگيرى از جرئت و جسارت مردم نسبت بنظاميها ، محكمه اى تشكيل دادند برياست يكى از پادشاهان آنجا و اعضاى محكمه حكم كردند كه چند نفر از آنها را بياورند و با شلاق بنام « كرابيج » كه گره دار است آنها را بزنند تا گوشت بدن شان كنده شود و بميرند و چند روز بر دار باشند تا موجب عبرت ديگران شود ، و نيز دولت اسپانيا در بعضى نواحى مراكش عده هاى ده نفرى رؤساى قبايل را جمع مىكرد و بتندى سر ميبريد ، چون علَّت اين كار را ميپرسيدند جواب مىداد مردم شما از ما بدشان ميآيد و ما را خوار ميشمارند ، بايد به آنها بفهمانيم كه بايستى نسبت به ما ذليل و ترسان باشند . سخن ما : منتسكيو در روح القوانين فصل دوازدهم نوشته است : تجربه ثابت كرده است كه كيفرهاى ملايم در ذهن افراد بيشتر تأثير مىكند ، گاهى هم در بعضى جاها مجازات شديد موثر واقع مىشود ، كرارا ديده شده كه در موارد پيش - آمدهاى ناگوار ، دولت براى اصلاح ، متوسّل به وضع قوانين سخت شده است امّا با